保祿一如以往，在書信的開始問候團體和感謝天主。在這短短九節的導言裏，「耶穌基督」的名字已出現九次。保祿在這信裏常常提到耶穌，我們可見「耶穌」就是寫信人、收信人和書信的內容的特色。
因為格林多人已開始質疑保祿的宗徒權威，所以他一開始便亮出自己的身份：「因天主的旨意，蒙召作耶穌基督的宗徒」（1）。
之後他轉向收信人說話，那就是「格林多的天主教會」（2）。他的意圖很清楚，要讓格林多人知道他們不是一株獨秀，但屬於天主所召集的會眾成員，其中所有的人不分男女、種族或國家，都是「在基督耶穌內得聖化，並蒙召與各地所有呼求我們的主耶穌基督之名同作聖徒的人」（2）。
我們注意到保祿在此對基督徒有極高的評價，但「聖徒」的稱呼並不是今天教會所宣佈的「聖人」。後來我們還會看到保祿挖他們的瘡疤，並譴責這個基督徒團體的各種錯誤與問題。保祿所指的「聖徒」，是天主藉着耶穌無償地傾注給人的救恩，使人類回復天主子女的尊嚴。可是，天主這種無償的恩寵並不是靜態的，而是動態的，保祿稱之為「同作聖徒」，這是眾人都應成聖的召叫（2）。用今天的話來說，我們稱這召叫為所有基督徒藉着洗禮而接受的「使命」，那就是基督徒要改變這世界，使它邁向正義與平等，更少貧窮和腐敗，更加環保與和平。我們領受了使命，要在此時此地建立天主的國。成為天主的子女，就等於成為天國的福傳者。我們不是兩手空空地實踐這項使命，天主已給予我們恩寵與神恩。保祿發現格林多團體也領受了種種恩寵與神恩，他為此高興，並鼓勵他們繼續忠信於天主，為祂作證，並信賴天主必會完成自己所開始的事業。
在團體領受的神恩當中，保祿提到了口才和知識（5），這些品格在希臘世界很受重視。保祿稱讚他們擁有這些品格，便贏得他們的好感。這些良好品格和天賦，即使在今時也很有用，但都是為了耶穌基督最後光榮顯現的那一天而賜給人的。保祿寫信的時候，他確信主耶穌將會很快再度來臨。