這是一段典型的蒙召敘述（參閱出3:1-4:17；撒上3；列上19:19-21；則2–3；路1:26-38），有趣的是：各個蒙召故事有近乎相同的文學格式。首先是上主給某人一個使命，但蒙召者抗拒，因自覺微不足道或力量有限；最後，上主總是說出那句安慰和鼓勵的話：「不要害怕，我與你同在」。這種格式在依撒意亞的情況中稍有不同，他是惟一一個主動獻身，無畏無懼地接受使命的先知。
天主召叫人的時間，各有不同：梅瑟是在為岳父牧羊之時；撒慕爾是在童年受厄里照顧之時；厄里叟是在駕牛耕田之時；依撒意亞是在聖殿參與盛大祭祀之時；厄則克耳是在充軍異域之時，當時無人預料到上主竟然在異國顯現（出3:1；撒上3:1-2；列上19:19；依6；則1–3）。最後，我們可以推測當瑪利亞蒙召時，也像其他善良的猶太女孩一樣忙於家務（路1:26-28）。當天主要召叫某人協助祂的救恩計劃時，無論任何地點、時間或環境，都是聆聽天主聖言的合適時機。
耶肋米亞的蒙召經驗對他影響重大，甚至可說他出生前已被揀選作先知的使命。但這些經文並非支持任何形式的「預定論」。我們應該記得，天主的召叫只是提議和邀請，從不強迫任何人，因為個人的自由和意願是最重要的。無條件地答應天主的召喚，絕非易事，因召叫所帶來的使命，往往超出人的力量；但這些使命和力量都源自天主，而非先知。蒙召者成為天主的使者，代表天主發言和執行任務（9-10），這絕不是說蒙召者只是無價值的傀儡，任天主擺佈。恰恰相反，蒙召者說「願意」來回答召叫，是運用了自己的意志，並願意常常這樣做。但他要時時記得自己在服務誰，奉誰的名字發言（9）；否則，他的宣講就不是真正的先知職務。
每個先知都是獨特的，耶肋米亞的使命有許多特點：他的職務涵蓋列國萬民（5,10；參閱46-52章）；他年輕就蒙召，但沒有說明他幾歲開始領受上主的訊息；他奉命在列國萬民中進行拆毀和建設，拔除和栽種的工作（10）。耶肋米亞要代表上主說明祂在人間，尤其在以色列子民中間除舊更新。這工作的過程激烈，有許多爭執和衝突，經歷戰爭和充軍，卻是建設和栽種的新機會（18:7；31:28；45:4）。