門徒們聽到耶穌宣佈自己的受苦事實，以及跟隨祂所產生的後果時，他們感到萬分沮喪，萎靡不振。於是，耶穌顯聖容的事件就給了門徒極大的鼓勵，因其中顯示了耶穌的光榮，同時預告了祂在十字架上的勝利。
在顯聖容的敘述裡，我們看到一個完整的耶穌形象。在耶穌身上，天主的光榮得以展現出來，祂就是以色列期待已久的真正的基督。不僅如此，祂還是天主之子。瑪竇在整部福音裏，都堅持這樣稱呼祂。耶穌的這次顯現，是針對那伴隨祂的幾位門徒。但在瑪竇的思想中，卻是針對福音的聽眾和讀者。瑪竇邀請眾人默想耶穌戰勝死亡的事實，由此增加對耶穌的信德。這樣，他們才能擔負起門徒的各種責任，效法耶穌的所言所行。
耶穌是一位老師，祂教訓並引導自己的門徒。耶穌同時是主，充滿了天主的光榮，被彩雲環繞（一種神性臨在的表達）。天主要揭去那塊遮蓋着耶穌奧蹟的神秘面紗，那幾個門徒立刻跪倒在祂的面前。這是朝拜主的姿態。天主的臨在也使他們產生恐懼感。但這種恐懼害怕的心情，因耶穌的臨在和那句「不要怕」（7）而煙消雲散。
瑪竇在這段敘述所傳達並強調的訊息，是為了證明將來要發生的一切（天國的德能、復活、光榮等等），如今已在耶穌這個人身上成為事實。這個敘述也邀請我們，跨越那種光榮又輕鬆的基督主義的誘惑，鼓勵眾門徒走耶穌所走過的路，堅決地服從天父的旨意。為瑪竇而言，耶穌的苦難和光榮，是祂救贖工程中不可分割的兩個幅度。
關於厄里亞的問題，應該在顯聖容的情節中理解（10）。門徒們也想起了經師所講的一種流行說法（拉3:23-24），換句話說：假如厄里亞還沒有回來，那麼耶穌就不是基督。耶穌的回答裏，已把洗者若翰等同先知厄里亞（11:14）。因為若翰預備了子民來迎接基督，他已完成了任務。既然人們沒有接受若翰，反而殺害了他(參閱14:1-12)，那麼，他們也不會接受耶穌這位人子，並且要誣告祂，將祂置於死地。
耶穌之所以這樣強調自己的苦難，是為了打破任何政治化或民族主義的基督觀念。人子的確是基督，祂卻是上主僕人那樣的苦難基督。