這裏有一組雙關語，以一幅清楚的圖像，解釋一個不易理解的言論。在第1-5節，耶穌講了一個類比，並補充說明法利塞人不會明白其中的意思（6）。然後耶穌清楚地解釋其中的道理。
耶穌介紹自己是祂的子民的真正牧人。祂帶自己的羊離開那封閉的猶太教，要建立一個新的羊棧，就是基督的團體。祂是門，人經過祂能通向救恩。祂又是賜予豐富生命的好牧人。
所有羊都屬耶穌擁有（3c,4a,14b），是天父託付給祂的。必須有這位好牧人個別地召叫羊，羊才能進入新的羊棧（3c）。要等耶穌將來死而復活之後，這新羊棧的建設才會達到完美（11b,15b,17-18）。新羊棧裏最重要的特徵，是這位好牧人與羊建立新的關係：耶穌是牧人，走在羊的前面（4），引領羊群（16）。羊也聽從祂的聲音（16c,27a），跟隨祂（4c,27b）。耶穌與羊之間是彼此認識和共融相通的關係。
好牧人為了羊捨掉性命；這個說法出現了五次。耶穌的死是滿全了天父的意願和計劃，是表達了祂對父的愛。但祂受死的目的是復活，死亡與復活構成了整個救恩的工程。
10:22-42 聖殿重建節的言論
聖殿重建節，又稱為光節（參閱加上4:52-59），是猶太人在他們的第九個月第二十五日，開始連續八天慶祝的大慶節（即陽曆12月25日，如聖誕節同一日開始慶祝耶穌降生，光進入了世界）。聖史在這節日的背景下，展開了耶穌與自己同胞最後一次的衝突。一方面，那些拒絕祂的人，不屬於祂的羊棧（26）；另一方面，那些接受祂的人，成為祂的羊。
聖史用三句思想相連的短語，強調所有與好牧人合而為一的門徒所感到的末世喜樂：耶穌賜予他們永恆的生命，他們會永不滅亡，誰也不能從祂手裏把他們奪去（28）。第29節是末世救恩的最高峰：「誰也不能從我父手中奪去他們。」
耶穌的敵人早在5:17-18聽到祂稱天主為父的時候，企圖殺死祂。他們現在同樣想殺死祂，但耶穌制止他們，並邀請他們反省和回想祂行過的許多「善事」。可惜他們什麼也聽不入耳。為祂的敵人來說，耶穌說的都是褻瀆的話。然而為聖史來說，這些話是代表耶穌啟示的高峰。
溝通的關係已徹底破裂，耶穌的敵人轉用暴力。他們想捉拿祂，但他們的「手」不能逮捕祂。39節與28-29節對比，是一種悲哀的諷刺，他們竟然企圖從天父手中，奪去耶穌和以後與祂結合的門徒。耶穌暫時擺脫了他們的毒手，去了約但河的對岸，是若翰從前施洗的地方（3:22）。在那裏有許多人歡迎耶穌，並信了祂。