耶穌復活

我們必須注意，四部福音都肯定耶穌的復活，但沒有描述耶穌復活的確實時刻和方式。因此，耶穌復活不像一般歷史學家所記載的一個歷史事蹟。
「在第三天」這句話（7），必須解釋為一個不確定的時間，對門徒和團體來說，這段時間足夠讓他們開始接受培育關於復活的意識。走在這信仰歷程的先鋒是婦女，她們從加里肋亞就開始跟隨耶穌。她們來到墳墓，在這個屬於死人的地方，沒可能是耶穌命運的終點。路加用了兩個圖像，描述婦女怎樣得到這種意識的啟發：首先是空墳墓，引起她們的困惑。注意開始時只引起困惑，沒有產生對於任何特殊事件的信德。但是空墳墓不可能是證明復活的論據，他們需要其他的證明。所以有另一個圖像出現：有二個人穿著耀目衣裳，表示他們不是人類，而是天主派遣來的使者。他們向婦女宣佈耶穌活着，且不可能在死者中找到祂。因此，婦女的信德開始往新的方向發展，她們不再是單單跟着耶穌、提供物資或服務（參閱8:1-3），而是宣告祂的復活。所以她們開始旅程，立刻去給其他的門徒宣告耶穌復活了。
但其他門徒還沒有準備接受師傅的復活。我們不必辯解他們不相信的理由是拒絕婦孺之見，事實上，是他們仍然對任何事都不了解。伯多祿出於好奇而來到墳墓，也發現墳墓裏是空的。但再一次證實空墳墓不是復活的證據，不能使人相信主已復活。與婦女們相比，伯多祿的反應是疑惑和驚訝，而非相信。所以路加堅持沒有任何物質的證據足以顯示復活，所須要的只是開放的心靈，願意接納一個全新和與眾不同的信仰經驗。
門徒們聽到婦女說耶穌已復活了，但是當伯多祿去墳墓查看時，那些對婦女說話的天使卻沒有顯現給他（他要等到以後才得見顯現，參閱24:34）。婦女們已宣講了生命中所經驗的一切，並完成了自己的任務。現在就等待門徒有能力踏出信德的一步。