弟茂德在此時正式登場，他將要成為保祿宗徒最信賴的助手之一。凡猶太女子所生的就是猶太人，保祿帶弟茂德行了割禮，當然是他本人同意的。在這件事上，保祿是否自相矛盾呢？因為他曾經竭力反對將割禮當作基督徒的必要條件。然而，路加要表達的，並非保祿自相矛盾，反而是顯出宗徒有絕大的自由去選擇那為福傳最有效益的事。如果將割禮視為基督徒的必要條件，保祿是堅決反對的。他這種立場在迦拉達書中非常明確。不過，如果將割禮僅僅視為一種外在的禮節，對福傳者在法律或社會上有利於傳福音，保祿則毫不反對。弟茂德就是很好的例證。
新的福傳隊伍直接深入小亞細亞地區，很有可能走向培爾加摩和厄弗所，這兩座曾是亞細亞省主要的希臘羅馬混合文化的城市。他們沿途探訪那些早已建立的基督徒團體。然而，他們所計劃的福傳之旅，因聖神的參與而縮短了。這位被路加稱為「耶穌的神」（7），徹底地改變了他們原定的福傳計劃。他們的新目標將會是另一個大陸：歐洲。