這是書信內第二段的綜合教義，講論天主是普世之愛的泉源。這愛的特性，應該成為每一個基督徒的風格：顯出天主我們救主的美善和祂對人的愛（4）。
整個的聖經傳統都談到天主的美善：對梅瑟（參閱出33:19）、對選民（參閱申7:7-8）、對所有的受造物（參閱智11:24），聖詠常常歌頌天主的美善（參閱詠25:7；27:13；31:20；145:7）。現在，基督完全展示了天主那普世的、終極的、自由的和無條件的愛。根據保祿的基本教導，天主的這份愛和恩寵是白白賜給我們的，並不是憑我們自己的功勞而獲得的（5）。
就是天主的美善和慈悲，使一切信徒轉化，出死入生。使他們原本走向死亡、像別人一樣被嫉妒和仇恨所控制的生命，現在「藉洗禮重生，蒙聖神更新」（5）。這個描述綜合了洗禮的兩項能力：赦免我們罪惡的洗淨之浴（參閱弗5:26），以及藉着聖神而更新的重生（參閱若3:5；伯前1:3）。所以，基督徒能夠懷着希望，成為獲得永恆生命的承繼人（瑪19:29）。這種由洗禮恩寵而來的轉化，必須在生活中具體地顯示出來，就是透過自己的言談舉止及思想行為，在社會作見證。所以作者勸告弟鐸，要努力持守並確實地講明這個相稱於信仰的教導（8）。
面對那些用無聊的空談和宗派主義，以及拒絕這種教導、破壞團體和諧的人們，作者指出三項建議：不要與他們爭論；警告他們；最後，如果他們堅持這種態度，就從團體中開除他們。