第一部份《神蹟之書》
第2–12章屬於福音的第一部份，請參閱引言內的福音結構。 這段敘述不只是記載一個典型的婚禮，還發生許多奇怪的現象，是婚禮中不應該發生的，包括：敘述裏從未提到新郎和新娘；耶穌起初拒絕行奇蹟，但後來還是行了；為了少數還未喝夠的賓客，竟然使用大量的取潔水變成美酒；其中聚集了大量神學名詞：時刻、神蹟、光榮、相信。這當然是若望風格的一個真正的標記和神蹟，重點是描述兩個主要的人物：耶穌和祂的母親瑪利亞怎樣介入處理這次事件。
即使耶穌是核心人物，但瑪利亞不是臨時補上的，她確實擔當一個很重要的角色。瑪利亞是順從天主聖言和充滿信德的典範，表面看來，她被兒子拒絕了，但她仍吩咐僕人照耶穌的話去做。這樣，她邀請門徒採取同樣的態度，向耶穌基督表示絕對的服從，隨時準備承行耶穌的吩咐；這反映了天主的真子民對盟約的態度。她的話回響着那些忠信子民的承諾：「凡上主所吩咐的，我們全要作」（出19:8）。
耶穌是這故事的核心人物。「酒」便是耶穌帶來的新啟示，遠遠超越猶太教石缸裏的取潔水（影射那寫在石版上的法律）。但耶穌不是帶來一套教義制度，而是揭示祂的奧秘。因為先知是以婚姻的畫面，宣佈基督盟約實現時的情況（歐2:16-25；耶2:1-2；3:1-6；則16；依54:4-8），如同《雅歌》一樣，所以耶穌選擇在婚宴裏行這神蹟。
耶穌在第四部福音的第一個行動（11），是預示喜樂的基督婚宴：新郎是耶穌，新娘便是這個以信德與祂結合的小團體。門徒的「看見」是一個特別的希臘文動詞，常常在這部福音裏出現，其含意不僅是肉眼所見，更包括看透和認識所見事情的真相。因此，門徒是在「默觀」耶穌的光榮，知道祂顯現自己就是基督——新郎（洗者若翰也有此暗示，參閱3:29）。