耶穌沒有假裝忽略自己民族的文化及傳統，反而多次挑戰潔淨法的僵化觀念，因那些法規充滿歧視，並排斥病人、窮人、婦女和外邦人。
門徒沒有完全實行潔淨法的規則，因為他們已經開始脫離那奴役人而且阻礙人得生命的法律（2:18,23-24）。面對經師和法利塞人的批評，耶穌的回應首先是用先知傳統指責他們：虛偽的虔敬與朝拜、多行不義、聲稱相信天主的話卻言行不一（參閱依1:10-18；29:13；58:1-12；耶7:1-28；亞5:18-25；則7）。
其次，耶穌從日常生活的實例（9-13），揭穿了那些利用法律來控制天主的話的詭計，例如「科爾班」（意思是奉獻、禮物）就是說某人將產業或銀錢作為給天主的獻儀，他就可以免除孝敬父母的誡命。這種奉獻其實是不義的果實，不能讓天主喜悅。
關於潔與不潔，耶穌已使基督徒自由，脫離了這種習俗；如果天主所創造的都是潔淨的，便沒有任何東西是不潔的。是人的心和行為導致各種事情在天主眼中成為好事或壞事，潔或不潔。依照福音傳統，使人純潔的是愛、團結、正義、慈悲和為別人犧牲自己。與此相反的，就是馬爾谷所說的十三項罪（21-23）以及其他，這些才會污染人類和社會。