耶穌使宗徒遠離群眾，為了避免他們掉進勝利主義的誘惑裏。因耶穌拒絕被群眾誤會祂是民族主義者、排外並以暴易暴的基督君王。在馬爾谷福音裏是首次，也是惟一次出現「宗徒」的稱號（30），其意思是「受派遣者」。馬爾谷更喜歡用「門徒」，此詞共出現了四十多次。
門徒每次行動之後，都需要時間報告、反省、評估、休息，而最重要的是親近耶穌以重新得到力量。
憐憫和慈悲並不能靠空談，卻要配合具體行動。這種「沒有牧人的羊群」的描述（戶27:17；列上22:17），是對以色列政治和宗教領袖的批評，指他們把子民驅散或領子民誤入歧途（依56:9-12；耶50:6；則34）。
面對這大群飢餓的群眾，可以作什麼呢？門徒建議的行動是「打發他們走」，意思是讓他們自生自滅。但耶穌提議的行動卻是「給予」，表示要建立彼此的團結。當人以團結精神去給予或付出時，並不要求兄弟表示屈服或謙卑自下，而是要求個人行使自己的自由。群眾中有人交出五個餅和兩條魚，加起來是七，意思是圓滿，表示他們所擁有的足夠全體之用。就像好牧人把走散的羊群再次聚集起來那樣，耶穌同樣使他們坐在青綠的草地上（詠23:2）。在以色列習俗，躺着吃飯的人代表自由人，那些貧窮人不再是誰的奴僕。耶穌增餅，帶來新的瑪納，開始了新的出埃及奇蹟，脫離奴役，奔向自由。這顯示了因聖言之糧而團結一致的地方，那裏的物質之糧就足夠眾人所需。耶穌的姿態和說話（祝福、擘開、遞給、分給），預告了聖體聖事的宴席（14:22）。剩下的碎塊應收集起來，讓團結的動力繼續把這食糧增多。十二籃象徵天主新子民的十二支派。