耶穌的教訓和奇蹟，確實震撼人心。但那些願意追隨祂的人，不該受這種過於激動的情緒所蒙蔽。跟隨耶穌，或作祂的門徒，需要滿足一些條件，且看耶穌怎樣一一顯示出來：一，要接受充滿危險的生活，貧窮，居無定所，沒有任何保障和安全感，以及挑戰文化，成為別人反對的標記；二，隨時準備執行傳教使命，甘願承擔傳教生活的危機風險，義無反顧，不惜代價；三，一旦蒙召，必須立即跟隨，因為天國的道路和要求不能等待，也不容人拖延。
耶穌自稱為「人子」的時候，對這種生活方式已經有了某些暗示。「人子」是舊約默示文學中一個深奧的預言，這位充滿神秘色彩的人物來自天上，如同一位普世的救主，將要完成上主天主在人類歷史中的計劃（參閱達7:13-14）。有些猶太傳統認為這位「人子」便是真正的基督和上主之僕，這種看法卻忽略了「人子」因人性而必須承受各種痛苦的現實。
耶穌採用「人子」的稱號，是要將自己光榮的幅度暫時遮蔽起來，以免符合某些跟隨者的動機只為出人頭地，攀龍附鳳。所以祂說「人子沒有枕頭的地方」（20），祂這樣回答了第一個準門徒，一位有學識並熟悉經書的人。耶穌藉此揭穿了這人的妄想，和他對基督的誤解。
第二個準門徒，不知其姓名，他也想跟隨耶穌，但卻首先要埋葬他的父親。「首先」這個詞，是瞭解耶穌回答的關鍵所在。他要求「先回家埋葬我的父親」，不是說他即時要處理父親的葬禮，而是說他要在家中盡孝，等到為父母送終之後才跟隨耶穌。至於耶穌嚴厲的回答，一字一句都打擊人們軟弱的情感，使門徒面對分離的緊張關係得到解脫，幫助他們即使面對其餘承諾或責任時，也能清晰地分辨，並作出好的抉擇。
在這裏，真正「優先」的事，是耶穌和祂的工程，也就是天主的國。只有在無條件地同意跟隨祂之後，那人的壓力才會消除，才會發現自己之前的回答多麼矛盾。至於那些只將目光局限在今世的人們，讓他們去費神埋葬死者吧！他們自己也要被埋葬。但那些接受召叫的人，耶穌給他們指出一個新生活，那便是永恆的生命。