我們在這裏看到三種門徒的例子。
第一種是自薦跟隨耶穌的人（57-58），師傅的回答是斬釘截鐵的：跟隨祂的人得不到任何人性的利益、或在物質和社會上的好處。
第二種情況是耶穌召叫人跟隨祂（59-60），被召的人願意跟隨，卻提出一個條件：要先埋葬父親。我們要明白，他的父親還沒有死，他所說的話表達了我們非常熟悉的一個想法：要照顧父母，直到他們離世，做子女的自由了，才可跟隨耶穌。不過，這並非拒絕做門徒的藉口，他即時得到一個乾淨利落的命令：「讓死人去埋葬他們的死人，你該去宣講天主的國」（60）。如果建立天主國的其中一個實效是正義、團結和友愛，自會有人去照顧這些父母。
第三種情況，同樣是耶穌召叫人跟隨祂，這個人又有一個藉口：要告別父母。看似很合理，但耶穌看到其中的危機，祂不反對子女盡孝的美德，但祂知道家庭是子女自由地跟隨聖召的一大障礙，而耶穌時代的情況更加嚴重。人不應利用跟隨耶穌來「獲得」自由，卻必須是自由地、甘心情願地跟隨耶穌。