第2至6章是有關耶肋米亞首次的公開行動，確定了他訊息的精要，就是：子民的不忠，所引起的懲罰，以及帶來的淨化和寬恕。耶肋米亞也用了夫妻結合的圖像，強調上主與子民之間的親密愛慕的關係（歐1–3）。
以色列出谷後在曠野犯罪（出17:1-7；32；戶20:1-13），這段的描述沒有則16章那麼激烈，也許耶肋米亞想表達天主諒解人的軟弱。子民在曠野經歷陶成階段，學習如何組成一個民族，一個自由而沒有奴役的民族；他們要學習如何與天主相處，祂是生命和自由的天主。也許因此，天主不計較他們在曠野時屢次叛逆並渴望返回埃及受奴役。當猶太人定居到客納罕以後，情況就改變了。現在，天主再次要跟這子民算帳，包括審判和懲罰，因他們忘記了自己的主。
以色列視天主為解放者，但這子民在維繫與天主的關係時所經歷的困難，通常被我們忽略了。出谷後的曠野旅程，使他們從不明白到明白這位天主就是天地萬物之主、雨露和雲彩之主、存活和豐產之主。當他們在客納罕定居時，遇到各式各樣的外邦崇拜和神明。後來才領悟到是天主一直在照顧他們生活的各種急需，首要的就是降雨（參閱肋26:4；申11:14；約5:10；詠68:9等等）。
如今的問題是許多猶太百姓不承認這事實，仍然留戀客納罕人的偶像崇拜，更放棄了尋求正義和自由的使命，那原是他們定居在應許之地所承諾的。以色列人的厄運不僅來自他們的偶像崇拜，更是因為他們倒退到埃及那種壓迫和奴役窮人的社會結構，造成階層分化、飢餓、貧窮，及各種不義的事情。因此，天主有理由控訴他們污染土地的罪行（7）。這是天主的第一個控訴，顯出外邦人對自己民族神明的忠信也勝過以色列的，而且以色列以假當真，更是愚不可及（11,13）。