保祿在厄弗所短期逗留以後，他承諾要回來探訪（18:21），便去了凱撒勒雅。凱撒勒雅是巴勒斯坦的一個樞紐港口，來到這裏，保祿自然有意探訪耶路撒冷教會。路加沒有寫明保祿這次去聖地的原因，但提到保祿在耕格勒（18:18）發了誓願，必須在耶路撒冷聖殿獻祭才算滿全他的誓願，這便是保祿去聖地的理由。然而，這段旅途再次回應了路加一向強調的教會合一。
後來，保祿開始他的羅馬之旅以前，還要再經過耶路撒冷（21）。向外邦人福傳的使命本是福音的要求，但不應該危及教會的共融和團結。
當保祿再次在厄弗所停留的時候，經歷了福傳生涯中幾樣令他最傷心的事件。他在厄弗所給格林多人寫了最少兩封信，給迦拉達人寫了一封信，給斐理伯人也寫了一封信。他可能在厄弗所被監禁，也經歷了一生中最艱辛的日子，甚至差點被猛獸所殺（參閱格後1:8）。無論如何，在保祿的宗徒生涯中，他在厄弗所逗留了一段長時間，即二年零三個月。前三個月，他在會堂中宣講，被猶太人反對和抨擊。當他發現這樣沒有效果時，便轉到提郎諾學院繼續宣講「天主的道」。
路加強調凡住在亞細亞的人，無論是猶太人和希臘人都聽見了主的道理（10）。似乎有大批的外邦人皈依，加上與城中猶太反對勢力之間的緊張還不夠，保祿還要干涉洗者若翰弟子的屬靈活動。難道他們是早期教會的競爭對手嗎？或者他們是贊同基督信仰的人呢？不管怎樣，保祿完成了對這批十二個領導人的培育，給他們付了洗，而他們都領受了聖神。這就是路加要強調的重點：凡保祿傳福音的地方，聖神都取得勝利。