训道者借现实生活经历，质疑赏善罚恶的道理。读者可能对第16-18 节的内容感到困惑，因为训道者竟然建议人不必十全十美。他很现实地警告人：义人和智者如果走向极端，将会变成自以为义和自诩智慧者，似乎隐含着“反法利塞”主义。那纵情享乐、轻浮无度的人，罔顾守法自律；至于过度追求完美的人，便容易疑神疑鬼。训道者认为，在智愚之间，在严谨与享乐之间，应取中庸之道，避免走向极端。
训道者借现实生活经历，质疑赏善罚恶的道理。读者可能对第16-18 节的内容感到困惑，因为训道者竟然建议人不必十全十美。他很现实地警告人：义人和智者如果走向极端，将会变成自以为义和自诩智慧者，似乎隐含着“反法利塞”主义。那纵情享乐、轻浮无度的人，罔顾守法自律；至于过度追求完美的人，便容易疑神疑鬼。训道者认为，在智愚之间，在严谨与享乐之间，应取中庸之道，避免走向极端。