训道者指出，现实中的恶人未得恶报，这容易使人倾向于作恶。他以惯用的矛盾模式，首先赞同传统的观点（12-13），随即指出这种赏善罚恶的“信条”与现实经验不符（14）。这是智者无法解释的人生中的荒谬之事，同时反映出天主的深奥作为是人无法明了的（16-17）。他对智慧的基本批评是，人靠智慧虽然可获得某些实际益处，但却得不到最终的洞察。人类不缺相当程度的智慧，只是人类的智慧并不能达到自己所渴望的完美程度（17；参阅7:23-24）。
训道者指出，现实中的恶人未得恶报，这容易使人倾向于作恶。他以惯用的矛盾模式，首先赞同传统的观点（12-13），随即指出这种赏善罚恶的“信条”与现实经验不符（14）。这是智者无法解释的人生中的荒谬之事，同时反映出天主的深奥作为是人无法明了的（16-17）。他对智慧的基本批评是，人靠智慧虽然可获得某些实际益处，但却得不到最终的洞察。人类不缺相当程度的智慧，只是人类的智慧并不能达到自己所渴望的完美程度（17；参阅7:23-24）。