约伯用典型的哀怨问句，而非责骂，来回答他的朋友。“十次”（3）是许多次或不断重复的意思。约伯坚持自己无罪而受到天主惩罚，但即使他罪有应得，他们也无权幸灾乐祸（4-6）。他向朋友们细数天主待他如何苛刻（7-12），至亲和奴仆都厌弃他（13-19）。他的希望已被剥夺（10），且被众人羞辱（21-22）。眼见死亡临近，他要求平反，渴望有公正的人为他辩护和伸冤（23-29）。但那是怎样一种辩护，什么时候才会出现？
第25-27节是书中著名且深奥的章节之一。在部落社会里，辩护者的责任是保护和捍卫家族中的弱小者。实践这一责任时有不同的形式（参阅肋25:23-24、47-55；申25:5-10；卢4:1-6）。他关注的是保持家族或部落生存的完整性。约伯已说朋友和亲属都离弃他了，现在他抓紧不放的一根救命稻草，就是期待辩护者出来帮助他。约伯是清白的，他必须有一位在某地方的亲属，在法庭审判时站在他身边为他辩护。这位辩护者是谁呢？有的学者认为是天主，有的认为是有能力站在约伯与天主之间的第三者；因为天主其实是判官、检察官和施刑者，所以第二个看法较具说服力。
那么，何时才能得到辩护和平反呢？虽然基督信仰坚定相信末日的审判和复活，但在《约伯传》里找不到明显的复活信念（参阅14:10-22）。看来约伯执著于一线希望，要在最后一刻、尚存一息时看到自己得救；至少他是如此热切盼望的（26）。
约伯的结语是警告，也是预言：那些坚持说他罪有应得的人，必受审判和惩罚（19:28-29；参阅42:7-9）。