这里所叙述的事件，似乎并非发生在重建城墙的两个月期间，但作者在此记述，是特别强调一些有能力的犹太人利用当时的情形压迫自己的同乡。这种态度遭到团体的严重质疑。倘若为保护人民不受外敌的侵害而重建耶路撒冷城墙，但在耶路撒冷内却有剥削和欺压等的社会不正义思想及行为，那是可笑的。乃赫米雅在解决此问题时，运用了以色列有关社会正义的法律（肋25:39-43；申15:1-11），和一些先知的呼声（依58:6-7、12），如耶肋米亚所宣布的，得蒙天主保护的条件是释放奴隶（耶34:8-22）。
这里所叙述的事件，似乎并非发生在重建城墙的两个月期间，但作者在此记述，是特别强调一些有能力的犹太人利用当时的情形压迫自己的同乡。这种态度遭到团体的严重质疑。倘若为保护人民不受外敌的侵害而重建耶路撒冷城墙，但在耶路撒冷内却有剥削和欺压等的社会不正义思想及行为，那是可笑的。乃赫米雅在解决此问题时，运用了以色列有关社会正义的法律（肋25:39-43；申15:1-11），和一些先知的呼声（依58:6-7、12），如耶肋米亚所宣布的，得蒙天主保护的条件是释放奴隶（耶34:8-22）。