约沙法特与阿哈布在信仰、治国与战争上的态度不同，结果各异。约沙法特借两次提问说明战争是上主的事，而且他尊敬上主的先知及其预言（5、7）。作者展现出：为数颇多的假先知为讨君王欢心而撒谎，致使国家衰败（6-12）；而数量稀少的真先知不畏强权，事奉上主，冒死直言，为保护国家和人民（13-28）。
讽刺的是，阿哈布完全知道米加雅的立场，也熟悉他的预言风格（8、15-18）。米加雅没有指责那些假先知，只是说他们的预言来自谎言之神，是上主故意派来的（19-23）。关于预言和应验，此处稍显复杂，天主似乎在用曲线画直线。君王决意出战（26-27），预言（20-23）便得以应验。为了让约沙法特成为敌军攻击的目标，阿哈布即使用了换装的诡计，最终还是死于战场（30-38）；这应验了关于他死亡的预言（17；参阅21:19）。