漆巴的态度为读者而言含糊不清。一方面，他指责自己的主人对达味不忠，并暗示其天真，因为阿贝沙隆发起暴动并非为了复辟撒乌耳的君主国；后来，默黎巴耳将控告他这位仆人搬弄是非（19:25-31）。另一方面，漆巴即使归顺阿贝沙隆一派，也得不到很多；而向达味献殷勤，则投资小见效大。作为默黎巴耳财产的管理者，给他们装载一些食物并非难事。在遭难之时，达味感动地接受了。
史米自视与撒乌耳的家族休戚与共。他主要指控杀人罪；这可指阿贝乃尔与依市巴耳之死，或更可能影射21:1-10所叙述的处刑一事。他在大山高处的话语具有公开谴责的意味，投石并同时呼求上主为所流的血复仇，象征他欲将罪犯处死。“将王国交于”（8）这一表述，回荡着撒慕尔对撒乌耳的威胁语调（参阅撒上13:14，15:28）。这本雅明人的观点，是企图赋予历史某种神学性解释。达味心中或许对此神学阐释作出回应：不久前他已称呼自己的儿子为君王，他也的确倾流了无辜者的血；在自己眼下的困境中，他看见纳堂的判决在兑现（参阅12:11）。但他并未失去希望，因为他坚信那位护卫谦卑者和受辱者的上主。此刻，达味如奴仆般顺从于上主的正义，而正式放弃以君主身份主持正义。