这一章重复了之前的主题（参阅25:16-18）：上主曾命令梅瑟袭击米德杨人。米德杨人与梅瑟原本关系友好（参阅出2:15）。他之所以攻击米德杨人，是因为他们给以色列人提供崇拜偶像的机会，让以色列人效忠巴耳神，并使许多男人与敬礼邪神的女子行淫。在第25章中，上主惩罚了以色列人民；而在此，其惩罚直接针对米德杨人。
这里对巴郎作了负面描述（8、16），这位曾祝福以色列人，并拒绝摩阿布王巴拉克收买的人，现在却反过来诅咒以色列人。从这段记述中不难看出，书中对同一位历史人物有着不同的描述，对于以色列人和米德杨人的关系也有着截然不同的描述。这表明此段记载很可能来自两个不同的传统。
总之，司祭典把以色列人民同其他民族的抗衡心理，表述成进入许地之前的事。但这样的描述有其教育意义，它在警告以色列人民，不能共享或仿效周边任何民族的宗教活动，否则将被处以死刑。他们应向一切敬拜邪神的民族宣战，以避免自己受到玷污。
许多例子都可证实，以色列人民为达到自己的政治或宗教意图，如何巧妙地利用天主的名字向其他民族宣战，称为圣战；他们对米德杨人那过分且血腥的报复，就是一例。但这着实令人惊讶！利用天主的名发动的荒谬圣战，在人类宗教史中不断地重演，甚至在近代的基督徒团体中亦然。无须多说，这一切都与圣经自始至终强调的喜爱正义、憎恨暴力、在天主独生子身上启示慈爱的天主形象相悖。