象征着以色列迈向新生命和新时代的撒慕尔，逐渐成长；他的举止为上主与众人所喜爱（26）。相比之下，厄里的儿子们却罪行昭著。厄里虽是合法司祭，但他对于诸如恢复司祭体制原本意义等举措已无能为力。厄里的儿子们是颓废的宗教制度化身，其行为体现了三重罪恶：违反祭礼（12-16），以及淫乱不洁，反对父亲及司祭传统（22-25）。这些不仅危及宗教的稳定性，更危及民族在社会方面的稳定性。那位匿名先知突然而至，宣布了厄里及其儿子们的结局。他们必须给可能更符合天主旨意的新角色让路。现在虽有在上主面前长大的撒慕尔，但是，撒慕尔的儿子们日后也将成为他们所代表的颓废及陷落体制的主角。那么，既然这些颓废的特征、这类角色或体制与机构已显露端倪，那改变起什么作用？对今天拥有新的判定标准和蒙受耶稣福音启迪的基督徒而言，重塑体制和结构可以促成新的生命形态，这不失为一种合理的方法。但显而易见的是，这样的改变，或更好说，庞大而僵化之机构的瓦解，必须起始于人的内在改变。体制与机构的改变不会因神谕，或威胁，或法令而自行发生；唯有当人清楚地意识到“应把新酒装入新皮囊里”（谷2:22），且主动有所作为时，改变才会发生。