诗人一开始便热切呼吁上主“不要（对我）充耳不闻”，因为他深陷危难，需要天主实时的救助和指引。第2节提到向天主圣所“举手”，那是祈祷的经典姿态，也是圣殿礼仪的特色。诗人似乎因受到恶意抨击而忧伤恐惧。第4-5节是对仇敌的严厉诅咒，两次提到“报复”仇敌：首先是为了他们原有的恶行惩罚他们，其次是按照他们对别人的伤害，还报于他们自己身上。圣咏里常见这类“报应”的诅咒，求天主以其人之道还治其人之身。但在教会时辰祈祷采用的圣咏里，所有极端暴力和仇恨的字句都被省略。紧接着在第6节，诗人突然转而赞颂天主，因他的祈祷已获垂听。天主不再沉默，诗人便欢呼称谢天主是“力量”之源（7-8）。结束部分是四重祈求：拯救、福佑、牧养和提携百姓。这种求恩的圣咏有一个特定形式：开始时是描述一个危急的状况，接着感谢天主所作的一切，并恳求天主继续救助祂的子民，如第8-9节就是为“祂的受傅者”君王和人民祈求天主不断地保护。当天主看似沉默，不回应我们的恳求时，我们可以颂念这篇圣咏，并谨遵耶稣的教导：“你们祈求，就给你们；你们寻找，就必找到；你们敲门，就给你们开门”（路11:9）。