本书最后三章描写的内容非常凄惨。整部分的开头和结尾都提到以色列没有君王，没有主持公道的首领（19:1，21:25），作者以此解释支派的堕落及支派之间的混乱与暴行，除此以外，只是直接陈述故事，而不再加以评论。
在本章中，作者透过肋未人之妾的惨剧，阐明以色列人失去“款待客人”这一基本道德守则。他们滥用待客之道，使之变成控制客人（3-10），使此城犹如索多玛（16-24；参阅创19:1-9）。那在凄惨中牺牲的妾，象征分裂的以色列民族。
本书最后三章描写的内容非常凄惨。整部分的开头和结尾都提到以色列没有君王，没有主持公道的首领（19:1，21:25），作者以此解释支派的堕落及支派之间的混乱与暴行，除此以外，只是直接陈述故事，而不再加以评论。
在本章中，作者透过肋未人之妾的惨剧，阐明以色列人失去“款待客人”这一基本道德守则。他们滥用待客之道，使之变成控制客人（3-10），使此城犹如索多玛（16-24；参阅创19:1-9）。那在凄惨中牺牲的妾，象征分裂的以色列民族。