与列上6:2、16-17相比，可折叠移动的帐幕，是撒罗满圣殿的一半尺寸。圣所的一切构造都精美绝伦。至圣所里存放着约柜和赎罪板（34-35），标志着此处属于天主；通过和至圣所之间的距离来决定周围场所的圣洁程度，也设定了在圣所不同的位置上、履行不同职务者的神圣程度。
天主的超越和神圣是司祭典神学观点的关键部分，因此，为了防止以色列子民仿效邻族宗教文化，尤其是很常见的偶像崇拜以及对其他神明的敬拜，制定严格且复杂的敬礼仪式是很有必要的；而事实上，这些仪式却使人们感到，那应许与他们日夜交谈的天主遥不可及，与他们并不很接近。
在旧约圣经传统中，天主自我启示的特点是渐进的，有教导性，并且符合人类的理解力。当天主在耶稣内将自己完全启示出来后，古代的敬礼形式便已被提升，正如新约中多次提到的，尤其是在《希伯来书》第九章中的记载：死而复活的耶稣就是永恒的圣所、祭坛和祭品，祂是永恒的大司祭和舍身促使天人相遇的中保。