作者细致地描绘了友弟德如何装扮自己，她从内到外，从上到下，可谓美丽绝伦（2-4），有如依撒意亚先知所说的“新耶路撒冷”（参阅依52:1-2）。禁食且身穿苦衣时的她，象征受压迫的人民；如今她容光焕发，美丽动人，预示了那要来临的救赎。侍女带着的饼酒，使友弟德在外族中仍然吃喝洁净的饮食（5；参阅12:1-2；达1:8-16）；侍女不发一言，却是友弟德作战时的最佳伙伴。
长老们如何给友弟德开门出城（6-8），也会如何为她开门进城。作者如播放电影般地带领读者从旁观者的视角观看友弟德的每个行动。她从城里的人眼前消失，就出现在亚述哨兵的视线中（10-11）。她假装投降，又因美貌而顺利进入敌军军营（12-15），且被视为上宾，护送到敖罗斐乃面前，沿途不乏众士兵为她的美貌而赞叹不已（16-23）。作者在此以友弟德的美丽（4、7、14、19、23）衬托异族军队好色、盲目、愚昧而可笑的特性。如同艾斯德尔，友弟德的虔诚、美丽与勇谋就是她的无敌武装（参阅艾2:15，艾补丁1-11，5:1-3）。