许多迹象表明，以色列人对此地的占领，在很大程度上是以和平方式展开的，始于无人居住的山区，然后逐渐扩张至整个地区。当然，他们的出现无疑引起了怀疑和攻击，所以，这些新的殖民者最终亦须武装自卫。如此，在本地居民挑起的最初战争和其他战争中，有时以色列不得不选择或与其他民族同化，或将其消灭。作者尝试了一种神学阐述：应负责任的是那些被征服民族的顽梗。作者以几个步骤将所描绘的内容予以简化：一、天主对若苏厄下令；二、该民族顽梗；三、与以色列对抗；四、遭攻击而灭亡。
作者的意图并非要为在此过程中所发生的占领土地或战争暴力情节进行无罪辩护，而是另有目的。他收集了几个世纪前所发生事件的古老传统叙述，并对其作了反省，为的是向他同时代的读者传达这一教导：以色列人是天主的选民，其历史，尤其是她拥有许地这样极为重要的事件，都由天主直接引导。
一个固定不变的循环即如此完成，天主的主权在历史中胜出。天主是诸多事物的创作者，包括人的执拗；旧约多处经文都这样讲。读者只能说，《若苏厄书》的写作心态与耶稣所带给人的圆满启示相差甚远。然而，在基督教会的历史中，多次的征伐，以及19世纪和20世纪时期的残酷殖民战争，难道不都或多或少地奉行着类似的原则？所以，今天的人离耶稣的福音教导仍相距甚远！