本段由两部分组成：第一部分（1-8）借依撒格的诞生及撒辣的话语（6）表明许诺的实现（17:16、19）。作者叙述亚巴辣罕遵照习俗为儿子取名（3），依照法律让儿子在出生八天后领受割礼（4），并在儿子断奶那天摆设盛宴（8）。但这并非本段重点，重点是第二部分。
第二部分（9-21）记述了依市玛耳的命运。依市玛耳其实也是亚巴辣罕合法的继承人，而依撒格不仅合法，更是嫡嗣——合法妻子的首生子。根据习俗，妾的儿子和婢女的儿子亦同有继承权，不过父亲可以取消他们的继承权。本段其余的内容叙述天主要求亚巴辣罕听从妻子撒辣（12）。虽然天主许诺给亚巴辣罕多如沙粒的子孙要借着依撒格来实现，但依市玛耳也分享了这份祝福（13b、18）。
我们不应该将本段叙述理解为对依撒格（即希伯来人）和依市玛耳（依市玛耳人或阿拉伯人）后代的预言，而是以一种文学手法追溯两个民族之间持续对抗的根源。就如我们在前面提到的，作者认为将此看作天主的旨意是理所当然的。
然而，从我们的解释来看，这里显示出不正义的存在。天主是爱、仁慈和正义，祂绝不允许妇女（哈加尔）及其儿子的权利受到肆意践踏。但问题是，犹太人将此叙述作为他们占据领土的借口。需要强调的一点是，天主不会厚此薄彼，不会把领土让给特殊团体，而同时忽视其他团体的权利。任何以宗教为由，企图驱逐其他民族及其文化的行为，都不符合正义与生命之主的旨意。人人需要一片成长和发展的土地，这是天主赋予每人的权利。