厄里叟派弟子立耶胡为以色列王，是实践上主的命令（1-13；参阅列上19:15）。耶胡有如上主派来的行刑者，按照预言处死邪恶的阿哈布家族的人（7-10；参阅列上第16-21章）。他在战场上射杀耶曷兰之前，先说明夺权的理由：王后的淫行和巫术祸害国家（22）；这些是以色列众先知从撒罗满时代开始就谴责的。犹大王阿哈齐雅是阿哈布后裔，所以他也在同一天被杀死（27-29）。
推崇巴耳崇拜的依则贝耳，此时用作战的态度面对政变。她描眉梳头，并向窗外眺望，以高姿态俯视耶胡（30-31），实为巴耳女神的模样。她咒骂耶胡是齐默黎，即那个篡位作王七天就被围攻而自杀的将军（参阅列上16:9-18）；可是她的傲慢和巫术不再有效，她的侍从们以支持耶胡来表示对她的仇恨。依则贝耳的死状应验了先知的预言（30-37；列上21:23）。
这几章都是有关杀戮事件的描述，但并非现代社会中某些个人或组织借宗教名义所行的恐怖行径。读者要清楚，首先，任何人都不可用圣战、或捍卫某些理念、或任何借口，使恐怖主义及其行动合理化和合法化。第二，圣经是基于神学立场，记载上主如何掌管以色列民族的生命。