本书中的最后一位民长三松（意即“像太阳一样”），属丹支派。作者用了四章的篇幅记载他及其事迹，且从他的诞生到死亡。他的故事可分为三部分：诞生（第13章），娶妻失败而成为民长（第14–15章），被捕与死亡（第16章）。三松的生命轨迹如同以色列民族史，他本应保持圣洁并专属于上主，却误用恩宠而成为罪人，但上主从未离弃他；在他饱尝自己行为的恶果、痛苦和羞辱后，经过死亡完成了上主赋予他的拯救使命。我们可从三松的故事认识他，也要对比前文其他民长的特征来观察他，更需要按照圣经的智慧，透视他的事迹所带来的讯息。
培肋舍特人是经地中海来到巴勒斯坦沿岸定居的强悍民族（13:1），并在客纳罕南部的西岸建立了五个大城（参阅3:3；苏13:3），那些地区盛产葡萄和美酒。培肋舍特人的神叫“达贡”（16:23），其神庙在贝特达贡（苏19:27）。
玛诺亚与妻子，如同圣祖亚巴辣罕和撒辣一样，年老无子。三松的诞生是上主对这对夫妻的安慰，同时也给以色列带来拯救。三松尚在母胎时就已是献给天主的拯救者（参阅创16:7-13，17:15-21，18:10-15；玛1:20-21；路1:11-20）。奉献成为“纳齐尔”，是古老的礼仪，需要在生活中遵守很多禁忌，以保持自己在仪式上的圣洁（4-5、13-14；参阅户第6章）。玛诺亚和妻子满怀敬畏（6、20-23），使者所说的名字和接受献祭的方式（17-20），更显故事的神秘性。
作者多次描写使者、玛诺亚与妻子之间的对话，每次对话内容中的重复和差异，都显出妻子所知的比丈夫所知的多而且正确，无论是关于三松，还是关于上主。三松的故事就从“知道”与“不知道”之间展开。他的父母、妻子、他喜爱的女子、同胞和仇敌，都很想知道他生命的秘密。