1

第四段:再次懺悔

全能的上主,以色列的天主啊!那憂傷的心靈和消沉的精神向祢呼號。

2

上主啊!請俯聽和垂憐,因祢是仁慈的天主;求祢垂憐我們,因我們得罪了祢。

3

祢永坐王位,我們卻永在滅亡。

4

全能的上主,以色列的天主啊!請聽以色列人的祈禱,包括已亡的,和在祢面前犯罪者的子孫;他們沒有聽從上主他們天主的聲音,以致災禍纏繞我們。

5

求祢不要記住我們祖先的不義,但求祢在此時刻只記起祢的能力和祢的名。

6

因祢是上主,我們的天主,而且上主啊!我們要讚頌祢。

7

為這緣故,祢把對祢的敬畏放在我們心中,使我們呼喚祢的名:當我們從心裏除去我們祖先在祢面前所犯的一切不義時,我們必在充軍之地讚美祢。

8

看,我們今天仍在祢驅散我們所到的充軍之地,受凌辱和詛咒,按照我們祖先的一切不義而受懲罰,因他們離開了上主,我們的天主。」

9

論智慧的詩歌

以色列啊!你要聽從生命的規誡,張開耳朵,學習明智。

10

以色列啊!你為何會這樣?你為何落在你敵人的地方,以致在異地變老,

11

玷染死人的不潔,被當成下到陰府的人呢?

12

你已離棄了智慧的泉源!

13

你若走在天主的道路上,你必永享平安。

14

你要學習明智的所在,力量的所在,聰明的所在;好能同時認識長壽和生命的所在,眼目的光明和平安的所在。

15

誰找到了智慧*所在之處?誰進入了她的寶庫?

16

哪裏有百姓的統治者,和馴服地上走獸的人呢?

17

哪裏有用天上飛鳥比賽的人,積蓄人所信賴的金銀且貪得無厭的人呢?

18

哪裏有緊張地籌謀銀錢*,但工作卻不露痕跡的人呢?

19

他們都已消失並下降陰府,另有人起來代替他們的位置。

20

年輕的一代一出生*就居住地上,但他們卻不知道有知識的道路,

21

不曉得她的途徑,也沒有接觸到她。他們的子孫也離她的道路很遠。

22

在客納罕沒有人聽過她,在特曼沒有人見過她。

23

在世上尋求真知的哈加爾子孫,米德楊和特瑪的商人,說寓言的人和尋求真知的人,他們都不知道那通往智慧的道路,也不紀念她的途徑。

24

以色列啊!天主的居所多麼偉大,祂的領土多麼廣闊;

25

偉大無邊,崇高無限!

26

那裏曾有巨人出生,他們自古著名,身材高大,精於作戰。

27

天主卻沒有揀選他們,也沒有給他們走往知識的道路;

28

所以他們因沒有明智而滅亡,他們為自己的愚昧而滅亡。

29

誰曾登天並取得智慧,從雲中帶她下來?

30

誰曾渡海並找到智慧,用純金買了她?

31

沒有人認識那前往她的道路,也沒有人思索那走向她的途徑。

32

但那位全知者卻認識她,以自己的知識找到她;那位也建立了大地,使之長存並滿佈四足動物。

33

那位派遣了光,光就出發;祂一召喚,光即震顫地服從;

34

星辰在各自崗位上閃耀並歡喜,

35

祂一召喚,星辰就說:「我們在此!」向自己的創造者歡喜地閃耀。

36

這就是我們的天主,沒有別的神明能與祂相比。

37

天主找到了通往知識的全備之路,把她給了自己的僕人雅各伯,和自己所愛的以色列。

38

從此,她在地上出現,與人往來。

註釋

1:15 - 3:8

充軍者的懺悔禱文

這篇懺悔禱文可以分為四段:1:15–2:10主要講述以色列人承認罪過;2:11-18重點是祈求解放;2:19-35和3:1-8是要求天主實踐祂的諾言。舊約中的其他懺悔禱文,可參閱厄9;乃9;達9。

3:1 - 3:8

第四段:再次懺悔

這篇懺悔禱文首尾呼應,在最後一段再次認罪懺悔,藉此表達接受目前的悲慘境遇,當作自己民族拒絕和不服從天主的後果。
懺悔禱文屬於團體禮儀,所以對於罪過的懲罰是集體負責的,就是說祖先犯罪的惡果,子孫也要承受(3:4-5,7-8)。這種觀念確實普遍(耶31:29;則18:2),可是先知耶肋米亞和厄則克耳都指出這種觀念有需要更正。耶肋米亞指出,天主的忠信和慈愛必要拯救祂的子民,祂的恩寵超過人的想像(耶31:27-30)。厄則克耳就說明了天主要每個人負起自己的責任,因為祂願意拯救每個人(則18:1-32)。因此,人在罪惡的結構或環境下生活,雖然承受各種罪惡的影響,甚至不知不覺地參與其中,一旦他有所自知和覺悟,如果願意悔改和跟隨天主,必有可能重獲新生。
子民的懺悔禱文就此結束,天主如何回應子民呢?是藉智慧的教導表達出來(3:9–4:4),並預告耶路撒冷將來的復興(4:5–5:9)。

3:9 - 4:4

論智慧的詩歌

這篇詩歌第一個字,就是命令語態的「聽!」主題來自:申4「生死二路的選擇」、約28「在哪裏找到智慧」、德24「智慧就在法律中」。內容可以分為三段:3:9-14斥責以色列和再次呼召子民選擇生命,3:15-31指出人間力量無法尋到智慧,3:32–4:4論天主賜給以色列的法律裏包含了永恆的智慧。總括來說,子民在充軍期間雖然受苦,卻應遵守法律,以這種生活等待天主的救援。
開始幾節指出讀者是充軍的猶太人,談到他們目前有如死亡和不潔的處境,是他們選擇拒絕了智慧的結果(申30:15-16)。因此,他們經過懺悔後,需要選擇跟隨天主的誡命,才有平安(3:9-14)。在巴比倫充軍的猶太人雖然被異族文化的興盛、富裕和生活方式所吸引,但是作者提醒他們,無論是人間的聰明、知識與工藝、或美術和賺錢的能力,這一切都不能使他們生活幸福(3:15-23)。悔改就是智慧(詠51:8),智慧的起點是敬畏上主(箴9:10)。唯有認識天主計劃的智慧,即依靠法律來生活(4:1),才是在世上的幸福之道(參閱德24:22-23;申4:5-8)。上主的子民蒙召把這智慧之光顯耀於世(3:37-38;參閱德24:8;箴8:31);雖然有個別的人選擇死亡,但子民仍要繼續活出天主選民的生命。既然其他民族失敗是因為找不到智慧,那麼,天主子民失敗的原因就是:他們得到智慧卻不跟隨智慧(4:3-4)。


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