巴路克
第 5 章
1
耶路撒冷啊！脫去你哀悼和憂患的衣裳吧，永遠穿上從天主來的榮耀輝煌；
2
披上從天主來的正義外袍，你的頭要戴上永生者光榮的冠冕，
3
因為天主要向天下萬物顯示你的輝煌，
4
天主要永遠稱你的名為「正義的和平，虔敬的光榮」。
5
耶路撒冷！起來吧，站在高處，往東方觀望，必看見你的子女奉聖者的命令，從東方到西方集合，因天主記起他們而歡喜。
6
當他們徒步離開你時，被仇人押送，但天主必帶他們回來給你，他們光榮地坐轎子，有如安坐王位。
7
因為天主已命令夷平每個高山和古老的丘陵，山谷要填滿，變成平地，好讓以色列在天主的光榮下安全地前行。
8
森林和各種香樹，要奉天主的命令庇蔭以色列。
9
因為天主要在祂榮耀的光輝下，以祂的憐憫和正義，喜樂地帶領以色列。
註釋
安慰之詩
在懺悔罪過和蒙召革新生活後，我們聽到有關拯救和安慰的神諭。全篇神諭可分四段：首先是先知呼籲子民鼓起勇氣（4:5-8），然後是耶路撒冷向她的鄰邦（4:9-16）及她的子孫（4:17-20）訴苦，接着耶路撒冷鼓勵充軍的子孫保持信心（4:21-29），最後是先知喜樂地呼籲耶路撒冷振作，並期盼充軍的子孫回歸（4:30-5:9）。
這是一首詩，與依40–66的模式相近，尤其是愛情的呼喚和婚姻圖象代表天主與子民的關係。天主是創造這子民的父親（申8:5；依1:2），耶路撒冷是子民的母親，代表這團體的多產能力和被寵愛的特質（依49；54；66:7-14）。正如這些章節相似依62:1-9所述，上主是耶路撒冷的丈夫，是子民的父親。這位父親要求得到子女的尊敬（拉1:6），懲罰子女是為了使他們成長（歐11）。耶路撒冷身為慈母，即使子女使她極度痛苦，仍不忍心看見子女受苦（依49:15）。她勸告子女，並在丈夫面前為他們求情（參閱戶11，與梅瑟的態度作比較）。耶路撒冷被上主拋棄，這城有如寡婦一樣，在社會中無依無靠（依50:1；54:4）。她的子女，無論是死去的或充軍的，都幫不了她（依51:18）。即使如此，她仍然懷抱信賴與希望。她已感到救恩的來臨，感到天主工程，即從前出谷的奇蹟將要再次出現。
這段敘述指耶路撒冷位於地理的中心，被眾多其他的城邦和國家包圍，而那些充軍子女和流落異鄉的子民都離得很遠。當天主召集他們回來時，盛況有如百鳥歸巢。然而，這種回歸只是以色列子民的行動，與外邦人無關。顯出本書對於耶路撒冷復興的觀念，有別於依2:2-5或匝8:20-23所述的萬民來朝。