巴路克
第 1 章
引言
這是巴路克在書信上的話。巴路克是乃黎雅的兒子，瑪阿色雅的孫子，漆德克雅的曾孫，哈撒狄雅的玄孫，希耳克雅的四世孫。他在巴比倫寫這書信，
那時是當月七日，就在加色丁人奪取了耶路撒冷並用火焚毀的五週年。
巴路克把這書信上的話在穌得河畔宣讀出來，給猶大王約雅金的兒子耶苛尼雅聽*，也給所有為這書信而來的人聽，
給貴族和王孫聽，給長老聽，也給所有住在巴比倫、從大到小的全體子民聽。
然後他們哭起來，並在上主面前禁食和祈禱。
他們又募集銀錢，各人照自己的力量捐獻，
要把銀錢送到耶路撒冷，交給沙隆的孫子希耳克雅的兒子約雅金司祭，和與他同在耶路撒冷的其他司祭和全體子民。
8-9同時巴路克*取回以前從聖殿裏被奪去的上主殿宇的器皿，要在「息汪」月*十日帶回猶大地去。這些銀器皿，是在巴比倫王拿步高把耶苛尼雅、官長、工匠、貴族和當地的平民從耶路撒冷充軍，並把器皿帶到巴比倫去以後，猶大王約史雅的兒子漆德克雅所製造的。
他們說：「看，我們送這些銀錢給你們，你們要用來買全燔祭與贖罪祭的犧牲和馨香，又要準備素祭，在上主我們天主的祭壇獻上，
並為巴比倫王拿步高和他的兒子巴耳塔撒的長壽祈禱，使他們在地上壽與天齊。
上主必給我們力量，光照我們的眼睛，使我們在巴比倫王拿步高和他的兒子巴耳塔撒的庇蔭下生活，長久事奉他們，在他們眼中蒙恩。
你們也要為我們祈求上主我們的天主，因為我們得罪了上主我們的天主，以致上主的氣憤和祂的義怒，直到今天還沒有離開我們。
我們寄給你們的這封書信，你們要宣讀出來，在節日和集會日在上主的殿裏認罪。」
充軍者的懺悔禱文 第一段：
認罪
（厄9；乃9；詠50）
「你們要說：正義屬於上主我們的天主，但在今日，公開的羞辱是屬於我們的，都在猶大人民、耶路撒冷的居民、
我們的君王、我們的官長、我們的司祭、我們的先知，和我們的祖先身上，
因為我們在上主面前犯了罪。
我們違背了祂，沒有聽從上主我們天主的聲音，沒有跟隨上主設置在我們面前的法令。
自從上主領我們的祖先出離埃及地的那天直到今日，我們常違背上主我們的天主，忽略了聽從祂的聲音。
所以正如今日，那些災禍纏着我們，就是當上主領我們的祖先出離埃及地，為賜給我們流奶流蜜之地的時候，向祂的僕人梅瑟所宣告的詛咒。
在祂派給我們的先知的一切話語中，我們沒有聽從上主我們天主的聲音，
反而各隨自己邪心的意念行事，事奉其他神明，作了上主我們天主眼中的惡事。
註釋
引言
本段介紹了以下禱文的時空、人物和行動（比較耶36:8-19）。禱文的訊息促使充軍的百姓痛哭懺悔，並關懷耶路撒冷的聖殿和留在當地的居民（5-8,10）。
經文所述的歷史資料並不完全正確：巴路克應該是和耶肋米亞一起在埃及（耶43）；拿步高在主前587年毀滅耶路撒冷，巴耳塔撒是巴比倫最後一位皇帝（主前556-539年），二人並非父子，而是相差數代（參閱達5:2）；關於募款和歸還聖殿器皿（6-8），除了此書以外並沒有其他記錄，在巴比倫的統治下似乎沒有可能（參閱厄1:7-11）；那位大司祭的名字（7）也不見於其他記錄。所以，歷史資料的作用是要襯托出亡國者和充軍者的懺悔禱文，其中的訊息重點是：透過再次回顧猶大國滅亡的經驗和充軍的凌辱，幫助子民在當下審時度勢，在患難中保持忠信和團結，依賴上主。因為在巴比倫之後是希臘人的統治，猶太人也遇到帝國文化與宗教的壓迫和侵略，尤其是安提約古四世在位時最為殘酷（主前175-164；參閱加上、加下）。
同樣是在巴比倫的河畔（4），厄則克耳宣告滿有希望的先知話（則1:1），詠137卻是悲痛的回憶和復仇的渴望。本書的猶太人在充軍的痛苦中，遵從耶肋米亞的教導，尊重巴比倫的政權（11-12；參閱耶29:7）；但他們沒有拋棄自己的猶太身份和虔誠習俗，且渴望前往耶路撒冷朝聖。
充軍者的懺悔禱文
這篇懺悔禱文可以分為四段：1:15–2:10主要講述以色列人承認罪過；2:11-18重點是祈求解放；2:19-35和3:1-8是要求天主實踐祂的諾言。舊約中的其他懺悔禱文，可參閱厄9；乃9；達9。
第一段：認罪
懺悔禮的開端，總是承認罪過。但認罪的可能性和有效性，是建基於「天主是正義的」（1:15-18；
2:6-10）。天主的忠實、正義和美善，揭發了以色列人從離開埃及時已顯出叛逆和不忠（1:19；
耶7:25-26；申9:7）。因此，這種認罪，是發自懺悔者靈魂的最深處。在上天的偉大與正義面前，他們無從掩飾。這也是信徒面對上主時的赤誠和坦白，有如人在樂園被造時的初心（創3:10）。上主所看重的，不是人為了隱藏羞愧所作的假裝和掩飾，上主反而欣賞人承認自己的軟弱和缺失。如此，天主慈愛與正義的計劃，才會無礙地實現在我們身上。
「聽」這個字貫穿1:15–3:8的懺悔禱文，總共出現了十多次。在這段認罪的部分，強調子民充軍是因為「沒有聽」天主的聲音和祂派來的先知（1:18,19,21；2:5,10）。在天主與子民的關係中，彼此「聆聽」是多麼重要（申6:4）！因為他們不聽從天主，後果便是再聽不到百姓平安歡樂的聲音（2:22-24,29-30）。當子民祈禱時，也渴望天主「聽到」並回應（2:14,16；3:2-4），但首要條件是他們「聽從」天主（3:9）。這種「聽」連接相應的「行為」，在我們要加深與天主的關係時，「聽」「從」天主的話，是不可缺乏的基礎。