卢德传

本书叙述了两个寡妇，即婆婆纳敖米和儿媳卢德，在经历过悲伤、忧愁、贫乏和孤单之后，重获喜悦、希望、富裕与家庭的美好故事。婆媳二人心系彼此、休戚与共，成了以色列民族史上的名人，特别是卢德，作为达味王的曾祖母，成为基督族谱中的少数女性之一（玛1:5）。
作者、成书年代及历史背景
本书的作者是谁，我们不得而知，圣经似乎也没有提供相关线索。至于成书时期，有人从书中所谈及的达味族谱推测，其当属君主制时代的作品；但有更多学者认为，它该属以民充军回国后的作品，为抗衡厄斯德拉所开始的不与外族通婚的民族血统主义（厄第9-10章；乃13:23-29），强调达味的曾祖母是外族女子。
本书的历史背景是“民长执政时期”（1:1）。作者试图借此将当时的非君主制时代与遥远的过往历史连接起来。为那些纪念达味、他的王国与民族的人来说，这是他们在悲哀或盼望时期的美好回忆。
文学特色
《卢德传》是希伯来叙述文学中的经典之作。作者透过一个家庭在破碎后得以复兴的经历，反映了在大时代中所发生的历史事件，从而彰显出天主在以民历史中隐而不彰的掌管之道。全书篇幅短小，言语优美，结构简单，布局精致。书中共有四个场景，各场景之间起承转合，节奏明快，情节发展井然有序。
故事开头就设定了地点转换：从“犹大白冷”到“摩阿布地”，再返回到“犹大白冷”。所叙述的时间，除了开头和结尾以较长的篇幅涉及一些史实外，主要情节只是发生在白冷人收割大麦期间。作者以播种与收成象征此民族的生命轨迹。
故事中的每个角色都是平凡人，各自的名字透露了其身份、个性及行事作风，不像《多俾亚传》《友弟德传》或《艾斯德尔传》那样，有细致入微的人物描述。有关饥荒、移民、孤苦无依等境遇，都以平铺直叙的文学手法表达出来，隐隐渗透着人生的悲伤与凄苦；但同时在简单的问候句中也迸发出喜悦和欢畅。读者即使不熟悉犹太乡村的农业节期及民间风俗，也能明白故事中弥漫的亲情与爱情。
信仰讯息
本书一开始，作者就以大饥荒为背景，叙述了一家人为求生而离乡背井；但不料家中男人相继去世，未来显得一片渺茫；并且在男权社会中，寡妇们更显得孤独无助，因此感到自己被天主所舍弃。然而，就在这戏剧化的灾难历史中，这两个寡妇以她们的勇气、创意、力量与忠诚，向世人展现了一幕彼此相爱、团结一致，并取得成功的美丽场景。而最重要的是，本书通过纳敖米向读者道出一个真谛：“天主从未忘却对生者死者施予慈爱”（2:20）；在人生悲痛中，祂永远与人同在。
一、对天主的信赖
整本书中，只有两次提及天主的“干预”（1:6，4:13）；其余时间，天主都保持沉默。但作者邀请读者在完全信赖天主的纳敖米和卢德身上，在聪明、机智、有原则的波阿次身上，发现天主默默的临在，祂才是带给人生命、赐福大地、恩降甘霖、增加收获的那一位。
二、对复兴的盼望
从移居摩阿布又返回白冷，可以比喻犹太人充军后回国重建家园的经历。纳敖米象征多产富裕的犹太团体，到了异乡却成了一无所有者，但她满怀希望地回到故乡，因为上主已眷顾祂的子民，使土地多产丰收。天主也保存了这民族的种子，使回归之人能寄望于在白冷出生的达味后裔，即那位将把民族国土赎回来的默西亚。这位默西亚就是诞生于白冷的耶稣；祂的来临展开了上主拯救普世人类的计划。
三、对弱者的关注
故事描述了卢德和纳敖米身为女性的弱势，以及她们为了生存的挣扎。她们代表了今日世界上的移民和难民，即因饥荒、恶劣的经济环境、战祸等等而迁移异国找寻生计的人，这些人或死在途中，或被拒入境，或入境后饱受欺凌，或被消费主义和经济体系所压榨剥削，以致失去自己的身份与文化。本书给予这些人希望与力量，激励他们寻求天主，信靠天主。
本书的划分
全书共四部分，即每一章为一部分：
一、卢德决意跟随婆婆回乡（第1章）
二、婆媳遇见至亲兼恩人波阿次（第2章）
三、波阿次接受卢德求婚与赎地的提议（第3章）
四、顺利成婚，婆媳二人重续家谱（第4章）