作者論鵪鶉與銅蛇的懲罰之前，提到上主的仁慈（11:15–12:27）和世人崇拜禽獸塑像（13:1–15:19），這是針對世人對待動物的兩項錯誤：奉禽獸為神明，以禽獸塑像取代上主，實是崇拜權力與縱慾。然後，作者繼續說上主如何用動物懲罰惡人而救援以色列，先是鵪鶉（16:1-4），後是蛇（16:5-15）。這兩項事蹟證明：世上所有的禽獸都服從上主，惟獨上主能拯救人命，並掌握萬物的生死。
作者論鵪鶉與銅蛇的懲罰之前，提到上主的仁慈（11:15–12:27）和世人崇拜禽獸塑像（13:1–15:19），這是針對世人對待動物的兩項錯誤：奉禽獸為神明，以禽獸塑像取代上主，實是崇拜權力與縱慾。然後，作者繼續說上主如何用動物懲罰惡人而救援以色列，先是鵪鶉（16:1-4），後是蛇（16:5-15）。這兩項事蹟證明：世上所有的禽獸都服從上主，惟獨上主能拯救人命，並掌握萬物的生死。