學者們難以確定這段箴言的作者是誰，第1節的人名和地名可能是外邦人，或者有象徵意義，例如：「瑪薩」是阿拉伯北部地區，但在希伯來文意思是「神諭」。「雅刻」意思可以是「雅威應受祝福」。「阿古爾」意思可以是「我是一個漂泊者」，代表以色列的聖祖雅各伯（創47:9）。無論如何，本章的內容和風格確實與別處不同。第1節是標題，第2-9節是阿古爾論天主的偉大和他的祈求，第10-33節是各種勸告。
阿古爾強調自己的平凡，更顯出人的智慧不能和上主的智慧與能力相比（2-4）。在智慧文學的概念裏，第4節「祂的兒子」可能是指「以色列」，表達了這民族與上主的關係，或者指猶太人所等待的默西亞君王。
阿古爾指出天主的話語是完美的，完全可信可靠（5-6）。因此，他祈求上主，使他一生不受虛假和貧富的誘惑（7-9）。我們現代人也受到這兩樣誘惑。相對於謊言、假象、欺騙與虛幻，人要在真實的環境和關係中，才能彼此信任，人心和生活才會安穩，社會才有真正的發展。財富的危險在於它取代了天主的地位。現代的消費主義鼓勵人無限度地花費，用錢購買各種享受，這種意識形態已成為新的假神偶像。極度貧窮也同樣危險，衣食足而後知榮辱，極度貧窮困苦的人最容易被罪惡引誘，或被惡人利用。因此，我們要以實際的行動幫助貧困者，讓他們認識天主真實的愛。