很多學者認為3-4節是7節的釋義，但聖史描述的場面充滿動態，讓我們看見一大群病人，瞎眼的、瘸腿的，和各種傷殘的人，他們都不能參與節日慶祝；還有被攪動的池水，使人想起厄則克耳先知書37章「枯骨復生」的神視。
那個病人已癱瘓三十八年，這個年份表示有整整一代人。耶穌使這個活死人回復健康，並不是用水，而是用祂的「話」，即天主的聖言。
這神蹟發生在安息日，這日子是現代的星期六。耶穌命令那男人起來並拿起他的席子行走，是違反了《米市納》中禁止人在安息日帶席子行走的規誡。Mishnah《米市納》是猶太經師重覆口傳的聖經教理與教訓，尤其是對梅瑟法律的解釋。為聖史來說，真正的安息日是天主創造工程的巔峰，這是耶穌醫治工作所強調的。但是為權威的猶太人來說，就是違反了法律。