保祿現在開始討論在羅馬團體裏引起猶太基督徒與外邦基督徒相處困難的具體問題。那就是關於怎樣遵守猶太法律，諸如守齋和食物的禁忌，或者外邦人相信某些日子有好運或厄運。一些「軟弱的」基督徒可能因為缺乏教導，他們仍然被各種顧忌、迷信、恐懼等等所束縛。其餘「強壯的」基督徒反而認為自己擺脫了上述的束縛，已得到自由，因而輕視那些「軟弱的」基督徒。有關這情況，保祿對格林多團體已經談論過了（格前8；10:14-33），並給予初步的解決方法就是：信徒憑着信仰基督，便可得到自由，脫離這些恐懼和束縛。既然如此，什麼地方出現了問題呢？問題就在於偏見、批評和相互指責，特別是「強壯的」信徒妨礙了團體的合一和分享。
保祿盡可能嚴肅地論述這個主題，他故意為「軟弱的」信徒辯護。他不認為所有的意見都有同樣價值，也不是說「軟弱的」信徒有正確的態度。有同樣重要價值的，應是每一個人和自己面對天主的良心。因此，他要求互相尊重和寬容，但這種態度並非漠不關心。事實上，他要求羅馬的團體實踐「由愛德主導的對話」，以便「強壯的」信徒可以知道基督徒的自由必須出自愛德的服務，使那些懦弱的信徒醒覺自己的行為必須改變。