在瑪竇筆下，耶穌在公議會面前受審判的情況，既連貫又順暢。然而，我們不能認為這是當時情況的確切筆錄。問題的根本是他們想合法地殺死耶穌，他們既然早已有此決定，所以問題便圍繞着耶穌基督身份的超越性或神聖性。這既不是群眾所期待的政治性基督主義，也不是普通達味君王式的基督主義。但這位基督，是要坐在天主的右邊（詠110:1），並且要從至高者的手中接受無上尊威的權柄（達7:13）。如果耶穌只是信口開河，祂便是個褻瀆者，就應該被處死。可是，如果祂真的擁有這些權柄，那麼，受審判的祂就是審判者。被大司祭判罪的耶穌坦然為自己作見證，並因此受死，所以祂成了一個見證人和殉道者。
宣判死罪之後，敵人紛紛嘲笑和侮辱耶穌（27:27-31）。這一幕充滿諷刺意味，因為司祭和長老的行為，在熟讀福音的讀者眼中已經顯示了他們的本來面目。