在舊約的時代,假先知是真先知的死敵(參閱耶23和則13)。同樣,在新約時代,使第一批基督徒團體最頭疼的,也是那些假導師(若一第 2章所說的敵基督者)。分辨的標準非常明確:果子好便證明樹好。
問題的重點不在於信理是否正確,或信仰是否正統,而是在於一種正確的生活方式。耶穌斥責那些不實踐神貧之道的人,他們最終會發現自己沒有結出任何屬於天國的果實,並因此受主指責:「你們沒有給這些最小的一個而做,就是沒有給我做」(參閱25:42-43,45)。
在舊約的時代,假先知是真先知的死敵(參閱耶23和則13)。同樣,在新約時代,使第一批基督徒團體最頭疼的,也是那些假導師(若一第 2章所說的敵基督者)。分辨的標準非常明確:果子好便證明樹好。
問題的重點不在於信理是否正確,或信仰是否正統,而是在於一種正確的生活方式。耶穌斥責那些不實踐神貧之道的人,他們最終會發現自己沒有結出任何屬於天國的果實,並因此受主指責:「你們沒有給這些最小的一個而做,就是沒有給我做」(參閱25:42-43,45)。