隨着天國的來臨，一切倫理道德和傳統行為，都必須依照天主的統治而革新。舊時各種局限並奴役人們的社會結構和意識形態，都已經被山中聖訓逐漸取代，使人們能依照新的觀念接受天國。因此，耶穌對這三方面：以牙還牙的報復律、無止境的貪婪和面對未來的焦慮，已經有重要的教導。現在，祂講論人們對於兄弟姊妹的審判。
如果耶穌只是談論關於體諒、容忍和禮貌態度，那麼祂的教訓與當時（以及所有時代）的經師們的教訓相比，便沒有什麼新穎之處。這些經師已經將對等回報作為審判的正常標準：「你們怎樣審判別人，自己也將怎樣受審判」（2）。然而耶穌提到這概念，是要駁斥它，為了防止和斥責一切不屬於天國正義的虛假、偽善和法利塞式的審判。
為了表達這種思想，耶穌借用了一個十分誇張的諺語，就是把兄弟姊妹眼中的碎屑或污點與自己眼中的大樑作對比。如果說天國的來臨即是祂所顯示的正義（救恩），使我們經驗無比豐富的恩寵，以及無以為報的寬恕和憐憫，那麼，凡沒有依照天父的救恩和慈愛準則而對近人作出的審判，都會是不正義和荒謬的見解，如同那些人看見兄弟姊妹眼中的碎屑，而忽略了自己眼中的大樑一樣。