智慧文学对财富的看法毫不含糊，如果循正义之道得到财富，那是上主的祝福和对他努力的认同；如果循邪恶的手段得到财富，是自招惩罚（19-20）。因此，人若贪财，甚至为钱财加害父母，都有其恶报（21-22、24-25）。从社会历史来看，与智慧和义人相反的，除了愚人，还有残忍的富人和恶霸。治国最重要的是公义，若只有恶人而没有公义，国家必定灭亡（26-28）。
智慧文学对财富的看法毫不含糊，如果循正义之道得到财富，那是上主的祝福和对他努力的认同；如果循邪恶的手段得到财富，是自招惩罚（19-20）。因此，人若贪财，甚至为钱财加害父母，都有其恶报（21-22、24-25）。从社会历史来看，与智慧和义人相反的，除了愚人，还有残忍的富人和恶霸。治国最重要的是公义，若只有恶人而没有公义，国家必定灭亡（26-28）。