以色列的伟大领袖都在临终前召集子孙宣读遗嘱，给予他们最后的祝福，如：雅各伯（创第49章）、梅瑟（申第33章）、若苏厄（苏第23-24章）及撒慕尔（撒上第12章）。申命纪典所记载的遗嘱里常有丰富的神学意义。达味这篇遗嘱，道出君王遵守梅瑟法律，是王权永存的先决条件（3-4）。但在纳堂先知的预言中，上主的承诺是无条件的（撒下7:14-16）。若说本书写于充军时期，作者便是劝导充军的子民回归上主，因为复兴祖国和重振皇室的关键，在于他们忠于盟约和实践法律。
遗嘱中提到了三个人：约阿布、巴尔齐来和史米（5-9）。与他们之间的恩怨仇恨令达味深感压抑。在达味时代，有恩必报，血债血偿，是为公义，否则，被血污染的大地必会报复那应受报复者（参阅撒下21:1-14）。既然达味生前没有了结这些恩怨，他的继承者就要负起责任。执行报复的理由是清晰的（5），而且达味两次提醒撒罗满明智行事，即智王不能纵容不义，也不能包容罪犯而不予以处罚（6、9）。