组织严密的行军队伍和井井有条的营地安置，都反映出司祭典严谨的神学思想。他们尊重上主在人民中的临在，在行军和扎营的安排上体现出对天主临在的意识，并极力维护上主的神圣性：帐幕周围是肋未支派和司祭，在帐幕的其他方位按等级安排以色列的其他支派，这在某种程度上形成了一道保护至圣所不被亵渎的围墙。这种想法支配了以色列对内与对外的关系。首先，上主要求以色列人根据等级制及洁净标准圣洁自己，这些内容都记载在《肋未纪》的所有宗教仪式和《户籍纪》的某些章节中。与至圣所或圣殿最接近者的圣洁能使所有以色列人得到圣洁，进而也使非以色列人得到圣洁。
这种观念是非常危险的，因为这可能会使单纯的信徒认为天主只喜欢善人、圣贤，从而导致人认为，恪守外在规则和法律者，即使他们的内在生活严重缺乏爱德和慈悲，他们也是善人、圣贤。这也正是先知们多次严厉抨击的。耶稣牧职工作的重要目的之一，就是恢复天主的真实面貌，并向那些被犹太宗教视为“不洁”或“罪恶”而遭到排斥的人启示天主的真容。