本章中断了若瑟的故事，而插入了犹大的生活，其中包括他与一个阿杜蓝人的经济和商贸关系，以及他与客纳罕人叔亚之女的婚事。事实上，这是犹大支派的民族根源。欺诈、说谎和不义再次出现，不过在其中也着重强调了正直和正义（26-30）。
《创世纪》中，这是第一次对古老法律的暗示，这法律就是“叔娶嫂制”，其意思是：若一个已婚男子没有留下子嗣死了，他的兄弟必须娶死者的妻子为妻，并为他立嗣。这也是梅瑟正式立定的一条法律（申25:5-8）。这法律在许多世纪后被撒杜塞人用来试探耶稣（玛22:24）。它也是《卢德传》成书的基础。我们需要注意此章的写作意图。它指出建立犹大支派的多元民族根源，并让读者作好准备去理解这份祝福，即犹大将要领受他父亲，也是整个犹大支派的父亲对他的祝福（49:9-12）。这里提到的“手杖”（18）特具王权特征。