Aquí comienza el «Tercer Isaías». Se trata de un conjunto de oráculos de diversa autoría del tiempo inmediatamente posterior a la restauración del templo en el 537 a. C., antes de la restauración de Esdras y Nehemías. La salvación está próxima y está asociada a la observancia del sábado, una de las características más sobresalientes del judaísmo postexílico. En contraste con Dt 23,1-8 y la intención de Esdras y Nehemías de conservar la pureza racial excluyendo a los extranjeros, el profeta promete la plena integración al culto para eunucos y no israelitas, anticipando las afirmaciones de Jesús sobre el celibato por el Reino de los Cielos (Mt 19,12) y el envío de sus apóstoles a anunciar la buena noticia a todos los pueblos (Mt 28,16-20).